شیخ قربانعلی دستجردی

شیخ قربانعلی دستجردی

توسعه وترویج معارف اهل بیت علیهم السّلام
شیخ قربانعلی دستجردی

شیخ قربانعلی دستجردی

توسعه وترویج معارف اهل بیت علیهم السّلام

حدیث دل

امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند: «إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَغْبَةً فَتِلْکَ عِبَادَةُ التُّجَّارِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ رَهْبَةً فَتِلْکَ عِبَادَةُ الْعَبِیدِ وَ إِنَّ قَوْماً عَبَدُوا اللَّهَ شُکْراً فَتِلْکَ عِبَادَةُ الْأَحْرَار» گروهى خدا را به امید بخشش و عطا پرستش کردند، که این پرستش بازرگانان و تجّار است، و گروهى او را از روى ترس عبادت کردند که این عبادت بردگان است، و گروهى خدا را از روى سپاس‌گزارى پرستیدند و این پرستش آزادگان است.

« اسرار ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام »

« اسرار ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام »

فاستبقوا الخیرات (148بقره) در خیرات از یکدیگر سبقت بگیرید.
عن ابی جعفر علیه السلام، قال: الخیرات الولایه 
(تفسیر قمی. کافی جلد 8. کمال الدین)  
حضرت باقر علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند: خیرات یعنی ولایت، {در ولایت امیرالمومنین از یکدیگر سبقت بگیرید.} 
(درقرآن، هم آیه سرعت داریم و هم آیه سبقت. در پذیرش ولایت امیرالمومنین علیه السلام تنها سرعت کافی نیست باید سبقت گرفت).
وقتی خداوند متعال ولایت علی علیه السلام را بر زمین عرضه کرد اولین نقطه از زمین که در پذیرش ولایت سبقت گرفت زمین مکه بود خداوند متعال برای سبقت در ولایت جایزه میدهد جایزه سبقت زمین مکه در پذیرش ولایت چند امتیاز بود
خداوند به زمین مکه به خاطر این سبقت چند موهبت عطا فرمود:
اول: خانه خود را بر روی آن بنا فرمود.
دوم: آنرا محل عبادت و طواف بندگانش قرارداد.
سوم: آنرا محل ولادت و بعثت ختم رسولانش قرار داد.
چهارم: آنرا محل ولادت صاحب همین ولایت یعنی علی علیه السلام قرار داد.
پنجم: آنرا محل ظهور آخرین اوصیایش (محل ظهور مهدی علیه السلام) قرار داد.

-------------------------------------


نکات ظریف ولادت علی علیه السلام در خانه کعبه:
اول: خانه کعبه خانه خدا و مظهر توحید است خداوند متعال با ولادت علی علیه السلام به همه عالم اعلام فرموده ولایت در دل توحید است یعنی نمیشود ولایت را از توحید جدا کرد کسی نمیتواند بگوید من خدا را قبول دارم ولی علی علیه السلام را قبول ندارم چون در دل توحید ولایت قرار گرفته است.
دوم: وقتی مردم خانه را طواف میکنند هم توحید را طواف میکنند (چون خانه خداست) هم نبوت را طواف میکنند (چون این خانه بدست پیامبران ساخته شده) و هم ولایت را طواف میکنند (چون محل ولادت علی علیه السلام است).
سوم: وقتی مردم به سمت کعبه نماز میخوانند یعنی هم به سمت توحید هم به سمت نبوت هم به سمت امامت و ولایت نماز میخوانند لذا

نماز بی ولای او عبادتی است بی وضو

-------------------------------------


ولادت در خانه کعبه فقط مختص علی ست به قول خود علمای اهل سنت: 
هی فضیله خصه الله تعالی له اجلالا لعظمته.
این ولادت علی  علیه السلام در دل کعبه فضیلتی است که خداوند اختصاص به او قرار داده برای خاطر اعلان عظمت و مقام علی علیه السلام به همه عالم.

-------------------------------------


هیچ پیامبری در خانه خدا به دنیا نیامده است حتی در احوالات پرطرفدار ترین پیامبر، که در عصر حاضر پیروان بیشتری دارد یعنی عیسی ابن مریم  علیه السلام میخوانید که مادر گرامی آن حضرت علیهما السلام وقتی در بیت المقدس بود و خواست وضع حمل نماید خطاب رسید که از مسجد خارج شو. لذا از مسجد خارج شد و در مکانی بنام بیت اللحم  عیسی علیه السلام را بدنیا آورد.


گفت مریم گرچه هستی محترم
لیک بیرون شو بدین حال از حرم
این مکان غیر از  عبادتگاه نیست
مسجد است اینجا  ولادت گاه نیست 
گرچه فرزندت بود عیسی ولی
فرق ها دارد مسیحا با علی 
مرده گر زنده مسیحا میکند
پیر اعمی را مداوا میکند
این همه از لطف و جود حیدر است
بود طفلت از وجود حیدر است

-------------------------------------

 

اما وقتی فاطمه بنت اسد علیها السلام در مسجد الحرام بود و آثار وضع حمل در او پدیدار شد خداوند را بحق انبیاء و بحق مولودش قسم داد که وضع حمل او آسان شود


لیک بهر مادرت از آسمان
این ندا آمد که نزد ما بمان 
فاطمه بنت اسد، ام اسد 
غم مبادا بر دلت یک دم رسد
کعبه ام را روح آوردی بیا
خانه ام را نوح آوردی بیا

-------------------------------------

 

دَرِ کعبه از قدیم دارای کلید و کلیددار بوده که در دو موقع باز میشده
اول: جهت شستشو و نظافت درون خانه
دوم: وقت جابجا کردن بتهای معروف از ناحیه بزرگان قبائل قریش 
اما از دری که بتها وارد و خارج میشوند نباید علی علیه السلام وارد شود 
کعبه یک در داشت آنهم مشرکان
رفت و آمد می نمودندی از آن
گفت با خود هوش باش این حیدر است
نی سزاوار ورود از این در است 
باز کن ای بیت پاک داوری 
بهر باب الله باب دیگری 
این بگفتا نعره بر افلاک زد
 بهر مولا سینه ی خود چاک زد

-------------------------------------


در ولادت امیرالمومنین علی علیه السلام چندین معجزه رخ داد نه یک معجزه.
اول: شکافته شدن دیوار کعبه
دوم: به هم آمدن شکاف دیوار بدون مصالح و بنایی
سوم: باز نشدن قفل های در خانه کعبه حتی با کلید کلیدار کعبه
چهار: سه روز مهمانی فاطمه بنت اسد در خانه کعبه
پنج: شکافته شدن دیوار کعبه جهت خروج فاطمه بنت اسد
شش: افتادن بت ها از محل جایگاه خود هنگام خروج امیرالمومنین از مقابل آنها
هفتم: بهم آمدن مجدد شکاف دیوار
هشتم: باقی ماندن آثار این شکاف بر دیوار با گذشت صدها سال از این معجزات

حدیث

قالَ الاِمامُ الْباقِرُ(علیه السلام): 



عالِمٌ یُنتَفَعُ بِعِلمِهِ اَفضَلُ مِن سَبعینَ اَلفٍ عابِدٍ؛



دانشمندی که از علمش سود برند،از هفتاد هزار عابد بهتر است.(بحارالانوار،ج75)








شهادت امام حسن عسگری علیه السلام



هشتم ربیع الاول، سالروز شهادت غم بار امام یازدهم شیعیان، امام حسن عسکری علیه السلام است. این امام مظلوم که در عمر کوتاه خویش رنج ها و شکنجه های بسیاری را تحمل کرد، پس از هشت روز مسمومیت، به دست مزدوران معتمد عباسی در سال 260 هـ. ق در 28 سالگی در سامرا به شهادت رسید و کنار مرقد پاک پدرش به خاک سپرده شد. به همین مناسبت، هر ساله شیعیان در سراسر جهان تشیع، رخت ماتم به تن می کنند و این مصیبت جان سوز را به فرزندش، مهدی موعود (عج) تسلیت می گویند.


شهادت امام زین العابدین رابرتمامی محبان آن حضرت تسلیت باد

سفیر بازمانده کربلا امام سجاد علیه السّلام

شهادت حضرت امام العارفین، امام سجاد علیه السلام، امام چهارمِ شیعیان بنا به روایتی در سال 94 یا 95 ق است. تاریخ دقیق شهادت امام سجاد علیه السلام مشخص نیست، ولی روایت 25 محرمِ سال 94 هجری سندّیت بیشتری دارد. مدت عمر آن حضرت پنجاه و هفت سال و طول امامت آن بزرگوار سی و چهار سال و اندی می باشد. آن حضرت به دست هِشام بن عبدُالمَلِک در زمان خلافت ولیدبن عبدالملک مسموم گردیدند و در کنار مرقد مطهر عموی بزرگوارش، حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام در قبرستان بقیع به خاک سپرده شدند. حضرت امام زین العابدین علیه السلام پس از واقعه پرشور کربلا، به همراه دیگر افراد خاندان اهل بیت علیهم السلام به کوفه و شام برده می شوند. ایشان به همراه عمّه بزرگوار خود، حضرت زینب کبری سلام الله علیها رسالت حسینی را با افشای ماهیت دستگاه فاسد اموی و معرفی راه پاک ثاراللَّه به عنوان مسیر صحیح به سوی نجات، کامل می کنند. آن امام بزرگوار پس از رسوا ساختن حکام جور در مجلس عبیداللَّه بن زیاد و یزید بن معاویه، به مدینه باز می گردند و لحظه ای از زنده نگاه داشتن واقعه عاشورا باز نایستادند.